{"id":1036,"date":"2020-09-10T00:50:50","date_gmt":"2020-09-09T22:50:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.studiopsico.it\/?p=1036"},"modified":"2020-09-27T11:52:27","modified_gmt":"2020-09-27T09:52:27","slug":"la-cittadinanza-della-coppia-la-riflessione-del-dott-edoardo-colombo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studiopsico.it\/?p=1036","title":{"rendered":"La Cittadinanza della Coppia: la riflessione del Dott. Edoardo Colombo"},"content":{"rendered":"
\t\t\t

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Premessa<\/b><\/p>\n

L\u2019approccio alla tematica proposta \u00e8 di tipo psicologico con riflessioni che provengono dal mio lavoro di psicoterapeuta, di chi, cio\u00e8, incontra la sofferenza delle persone e quotidianamente \u00e8 chiamato a confrontarsi con chi soffre rifiuti, paure, umiliazioni, vere o presunte, da parte di altri\u2026 e non si trova a suo agio nel contesto pi\u00f9 ampio delle relazioni sociali\u2026 e si ritira in se stesso o sperimenta negli attacchi di panico ci\u00f2 che significa morire oppure perde il senso del vivere ed attende come benvenuta la morte come liberazione dal \u201cmale del vivere\u201d.<\/p>\n

Assetati d\u2019amore, di comprensione o anche solo di \u201csentirsi esistere\u201d coloro che soffrono depressioni vivono al \u201cfreddo\u201d e al \u201cbuio\u201d, incapaci di uno scatto di volont\u00e0 al quale sono costantemente sollecitati dagli altri e finiscono per ritenersi incapaci se non proprio in colpa.<\/p>\n

La coppia risulta essere, al contrario, il luogo degli affetti, della comprensione,\u00a0 <\/span>del caldo, delle emozioni e della luce. Pertanto vivere bene la vita di coppia \u00e8 gi\u00e0 di per se stesso una contaminazione positiva dei malati rapporti sociali.<\/p>\n

Riflettiamo sul messaggio poetico che ci viene da Pr\u00e9vert<\/p>\n

La coppia in contrasto con il contesto sociale<\/b> (i passanti)<\/p>\n

\"pastedGraphic.png\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Tutta la produzione poetica di Pr\u00e9vert \u00e8 pervasa dall\u2019idea che l\u2019unica salvezza possibile del mondo \u00e8 riposta nell\u2019amore: amore implorato e sofferto, amore tradito e sempre ricercato, amore non imbrigliabile in schemi ed istituzioni al punto che chi vuole sottometterlo finisce per perderlo.<\/p>\n

La coppia di ragazzi che si baciano (abbracciano) rappresenta il luogo delle emozioni, della tenerezza, della vita affettiva\u2026 dell\u2019amore che non alberga tra i passanti, nella societ\u00e0 (Pr\u00e9vert conosce due guerre\u2026 e che guerre!)\u2026 \u00e8 lontano dal mondo. Si trova molto pi\u00f9 in alto ed espande l\u2019abbagliante luce propria dell\u2019amore. E la luce si vede, anche nella notte.<\/p>\n

I passanti, in contrasto, rappresentano quelli che sono fuori dal circuito delle emozioni amorose\u2026 legati alle apparenze, alle istituzioni e manifestano sentimenti propri dell\u2019odio: rabbia, disprezzo, risa e invidia. Nel buio della notte. I sentimenti dell\u2019odio ammorbano tutte le relazioni sociali mettendo\u00a0 <\/span>in risalto una societ\u00e0\u00a0 <\/span>ammalata.<\/p>\n

La societ\u00e0, reticolato di relazioni<\/b><\/p>\n

\"pastedGraphic_1.png\"\"pastedGraphic_1.png\"<\/p>\n

\"pastedGraphic_1.png\"\"pastedGraphic_1.png\"<\/p>\n

\"pastedGraphic_1.png\"\"pastedGraphic_1.png\"<\/p>\n

Immaginiamo che il grafico rappresenti tutta la societ\u00e0, nelle sue articolazioni comunitarie. Ebbene tra tutti gli individui dell\u2019universo, anche considerati nel loro evolversi storico esiste una connessione in quanto ogni individuo appartiene a un tutto che si chiama umanit\u00e0.<\/p>\n

Ogni individuo pertanto quando giunge in questo mondo non pu\u00f2 sottrarsi all\u2019influenza del tutto, \u00e8 sensibile a tutto ci\u00f2 che accade vicino e lontano, nel tempo e nello spazio. E\u2019 vero che ogni persona \u00e8 unica, irripetibile, originale, ma risente della connessine con tutti gli individui, pure essi unici. L\u2019unicit\u00e0 di ognuno rappresenta anche il particolare compito che ciascuno \u00e8 chiamato a svolgere in questo mondo e perci\u00f2 ogni persona \u00e8 esistenzialmente insostituibile.<\/p>\n

Questo senso di appartenenza all\u2019umanit\u00e0 viene sperimentato nel concreto quando si \u00e8 dentro una comunit\u00e0 e nei vari gruppi di appartenenza.<\/p>\n

La comunit\u00e0 e le comunit\u00e0<\/b><\/p>\n

La parola stessa sta ad indicare che l\u2019individuo non \u00e8 solo, ma vive \u201cin unit\u00e0 con\u2026\u201d . <\/i>Gli intenti, le finalit\u00e0 di ogni gruppo e comunit\u00e0 caratterizzano il tipo stesso di aggregazione e rappresentano il principio di unificazione. Si formano pertanto delle relazioni (dal latino = \u201cre-ligare\u201d,<\/i> legare insieme) attraverso le quali chi appartiene alla comunit\u00e0 si sente legato<\/i>, in relazione.<\/p>\n

Gli scopi e le finalit\u00e0, pi\u00f9 o meno espresse e manifeste sono quindi, prima ancora delle attivit\u00e0, il principio di connessione tra le persone.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ogni persona poi fa parte di pi\u00f9 comunit\u00e0 e, all\u2019interno delle comunit\u00e0 di un numero non precisato di gruppi. Si vengono cos\u00ec a formare comunit\u00e0 di intenti come la famiglia, la chiesa, il lavoro, la scuola, il divertimento\u2026<\/i><\/p>\n

Apparteniamo inoltre a comunit\u00e0 pi\u00f9 o meno scelte come la comunit\u00e0 civile (paese, citt\u00e0, quartiere\u2026), comunit\u00e0 sociale e politica – economica – storica e territoriale (<\/i>patria), ed infine apparteniamo alla comunit\u00e0 mondiale<\/i> (degli uomini).\u00a0<\/span><\/p>\n

Come \u00e8 facile intuire ogni individuo entra in un reticolato complesso di relazioni di cui si nutre, ottenendo dei benefici, o di cui soffre ottenendo dei dispiaceri. Essere inseriti in questo reticolato significa in bene o in male subire un influsso, positivo, se la comunit\u00e0 \u00e8 vitale e negativo, se la comunit\u00e0 \u00e8 ammalata.<\/p>\n

E\u2019 vero anche che ogni uomo offre alle sue comunit\u00e0 di appartenenza un apporto pi\u00f9 o meno incisivo che dipende sia dal fatto di esserci, sia dal fatto di esserci in certo modo. Proprio come un sasso lanciato in uno stagno provoca onde tali che toccano tutta la superficie dell\u2019acqua.<\/p>\n

\"pastedGraphic_2.png\"\u00a0<\/span><\/p>\n

La societ\u00e0 ammalata<\/b><\/p>\n

In \u201cElogio della depressione\u201d<\/i>, Einaudi 2011, un sociologo, Aldo Bonomi e uno psichiatra, Eugenio Borgna, analizzando le comunit\u00e0 nelle quali operano sono concordi nell\u2019affermare che \u201cgli individui, le famiglie e le comunit\u00e0 sono oggi intrappolate in un circuito di paura, angoscia, rancore, incapaci di dare un significato collettivo alla sofferenza\u201d.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Essi parlano di sofferenza psichica che si manifesta nelle varie forme di depressione, di una diffusa malinconia e nella moltiplicazione degli attacchi di panico. Chi soffre non trova comprensione e affetto nelle relazioni sociali, ma si scontra con la paura e l\u2019angoscia, il rancore e la litigiosit\u00e0, che spingono a chiudersi e a difendersi. Come pu\u00f2 una comunit\u00e0 comprendere empaticamente, tendere una mano amica, gratuita e libera se l\u2019intelaiatura dei rapporti \u00e8 fondata sulla non autenticit\u00e0, sull\u2019avere e sull\u2019apparire? Come pu\u00f2 una comunit\u00e0 tendere una mano a chi soffre, aprirsi al raggio della speranza se \u00e8 esclusivamente concentrata sul presente, come il bambino (tutto e subito) negando la storia e oscurando il futuro, spegnendo cos\u00ec il sogno e la speranza?<\/p>\n

Siamo inseriti in una comunit\u00e0 dell\u2019IO quando, per definizione la comunit\u00e0 dovrebbe essere del NOI, in una comunit\u00e0 dell\u2019emergere anzich\u00e9 dell\u2019accogliere, in una comunit\u00e0 che valorizza l\u2019eroe (e quindi ama la morte) anzich\u00e9 nella comunit\u00e0 degli uomini con pregi e limiti, comunit\u00e0 delle diversit\u00e0 accolte e apprezzate. Le relazioni malate della nostra societ\u00e0 ci spingono quindi alle difese per paura del contagio, ad erigere barricate, siepi ed allarmi\u2026 abitazioni come vere prigioni. La paura si tocca con mano.<\/p>\n

Una societ\u00e0 ammalata dunque.<\/p>\n

Sar\u00e0 possibile un antidoto? Certo non la panacea, ma la coppia, intesa come relazione d\u2019amore, i ragazzi che si amano, pu\u00f2 incidere positivamente sulle relazioni malate della societ\u00e0 ed apportare un beneficio, come diceva Pr\u00e9vert, \u201csalvifico\u201d.<\/p>\n

La coppia: luogo della formazione di una relazione d\u2019amore<\/b><\/p>\n

La coppia inizia a formarsi quando due persone si incontrano. Osservando il disegno precedente consideriamo le due persone come fossero due insieme a forma di ellisse. Noi sappiamo che l\u2019ellisse non ha un centro, ma due fuochi. L\u2019incontro di coppia, quando si trasforma in un incontro d\u2019amore, sovrappone un fuoco all\u2019altro, lasciando libero il secondo fuoco. Dicevamo, quando la coppia si trasforma in coppia d\u2019amore, perch\u00e9 inizialmente la coppia tende, durante la prima fase dell\u2019innamoramento, a sovrapporre un\u2019ellisse all\u2019altra, a far coincidere i due fuochi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante l\u2019innamoramento, infatti le due persone svolgono un gioco di specchi, sostanzialmente egoistico e perci\u00f2 molto piacevole ed emozionante. L\u2019uno rimanda all\u2019altro tutto ci\u00f2 che di bello e buono pu\u00f2 immaginare: l\u2019uomo comunica alla donna che lei \u00e8 il massimo di tutto, della bellezza, della bont\u00e0, del piacere, perfino i difetti magicamente si trasformano in pregi; la donna, a sua volta, fa esattamente la stessa cosa\u2026 uno si specchia nell\u2019altro e si trova meraviglioso. Per questo il desiderio sarebbe di sovrapporsi, di vivere uniti in modo simbiotico (la vita dell\u2019uno coincide con la vita dell\u2019altro, due in un\u2019unica carne). Una vita incantevole, un eden senza fine, un mondo ristretto alla coppia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ma questa non \u00e8 ancora una coppia d\u2019amore perch\u00e9 a questa fase segue il ridimensionamento; si vengono via via a scoprire i limiti reciproci, dai pi\u00f9 banali ai pi\u00f9 profondi\u2026 finisce il gioco di specchi e si scopre che lui \u00e8 diverso, \u00e8 altro da me. Si inizia cio\u00e8 (quando regge) la fase dell\u2019accettazione e delle scelte. Io ti scelgo e decido (dove decidere dal latino decido <\/i>significa tagliare) e sulla decisione ha inizio un processo che noi chiamiamo amore; un processo non dato una volta per tutte, ma processo dinamico che si sviluppa in continuit\u00e0.<\/p>\n

Si formano cos\u00ec, via via, nella coppia, come sopra raffigurata, tre zone: due zone dell\u2019IO e una zona dell\u2019IO-TU, la zona del NOI. Questa \u00e8 anche la zona del CON (con-dividere, con-decidere, con-partecipare, con-vivere\u2026), l\u2019ambito proprio della coppia che supera i limiti dell\u2019IO per aprirsi al TU senza confondersi con esso. Ognuno nella coppia deve rimanere se stesso, ma operare affinch\u00e9 si formi il NOI.<\/p>\n

\u00a0<\/span>\"pastedGraphic_3.png\" \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

M. I.Rupnik<\/b> – Gioacchino ed Anna – Cappella Redentori Mater – Vaticano<\/i><\/p>\n

A rendere pi\u00f9 plastico e vivo il concetto della coppia che trova l\u2019equilibrio tra l\u2019IO e il NOI pu\u00f2 essere utile un momento di contemplazione del mosaico di Marko Ivan Rupnik<\/i>, gesuita e artista contemporaneo che ha realizzato, tra le altre opere, la cappella Redemptoris Mater nel Vaticano.\u00a0<\/span><\/p>\n

In questo mosaico un occhio di Gioacchino e uno di Anna quasi si fondono in uno grazie ad una tenera vicinanza, senza confondere i due volti e le due personalit\u00e0. La vicinanza dell\u2019amore consente ai due di vedere con i propri occhi ma anche di condividere la visione e le emozioni.<\/p>\n

Come? Nutrendosi di un cibo particolare che si chiama comunicazione la cui regola generale possiamo definire comprensione empatica<\/i>, una comunicazione cio\u00e8 che prende le mosse dall\u2019ascolto connotato di affettivit\u00e0, empatico, appunto, perch\u00e9 tende a mettersi dal punto di vista dell\u2019altro escludendo ogni atteggiamento giudicante a favore di un atteggiamento comprensivo. E\u2019 il primo CON da curare (con – prendere, prendere dentro\u2026) in modo che l\u2019altro, sentendosi preso dentro, si sente amato.\u00a0<\/span><\/p>\n

La comunicazione di coppia prevede diversi livelli: verbale, gestuale, corporeo e sessuale). La sessualit\u00e0 (da non confondere con genialit\u00e0) raggiunge il vertice della comunicazione d\u2019amore e diventa incontro di corpi fino all\u2019incontro d\u2019anima.<\/p>\n

La comunicazione aiuta quindi la coppia a superare l\u2019egocentrismo infantile, affina la libert\u00e0 di essere<\/i> a preferenza della libert\u00e0 di fare<\/i>, conduce alla lenta accettazione incondizionata dell\u2019altro, accolto nei suoi limiti, che poi sono alla fine i confini di ognuno, quei confini che ci permettono di essere riconosciuti nella nostra identit\u00e0.<\/p>\n

In sintesi, per mettere in risalto il valore della relazione d\u2019amore nella coppia, potremmo dire che in essa avviene la coesistenza dell\u2019Io e del noi. Ne consegue il superamento dell\u2019egocentrismo infantile, la accettazione dei limiti della nostra libert\u00e0 individuale e l\u2019accoglimento dell\u2019altro come diverso ed \u00e8 possibile nella coppia sperimentare quanto la diversit\u00e0 arricchisca entrambi. Nella coppia \u00e8 possibile ancora sperimentare l\u2019equilibrio tra le \u201cragioni della mente\u201d e le \u201cragioni del cuore\u201d, ragioni che seguono logiche diverse, a volte contraddittorie. Non esistono regole fisse nella comunicazione di coppia, ma \u00e8 richiesto che i due siano creativi, come del resto l\u2019amore ha in se stesso una potenza creativa\u2026 fino alla generazione di nuova vita.<\/p>\n

Infine ci appare evidente quanto la relazione d\u2019amore nella coppia, alimentata dalla comunicazione, venga a forgiare anche nei due partner quegli atteggiamenti profondamente umani che possono essere considerati degli antidoti alle relazioni ammalate delle comunit\u00e0. Cos\u00ec la comprensione<\/i> ammorbidirebbe la contrapposizione<\/i> in favore della tolleranza; l\u2019affettivit\u00e0<\/i> (rapporti caldi) fugherebbe la paura e l\u2019angoscia<\/i> in favore della fiducia e della relazione di aiuto; la creativit\u00e0 e l\u2019apertura <\/i>sgretolerebbe il narcisismo e<\/i> l\u2019individualismo<\/i> imperanti; l\u2019autenticit\u00e0<\/i> demolirebbe il muro delle apparenze e delle falsit\u00e0.<\/i><\/p>\n

Come?<\/p>\n

    \n
  • Anzitutto per contagio<\/i>. E\u2019 di s. Agostino la frase sapienziale che il bene si diffonde\u00a0 <\/span>per se stesso (bonum diffusivum sui). Se i componenti della coppia assumono gli atteggiamenti di cui sopra non possono non intaccare positivamente ogni persona che incontrano e quindi mostrare agli altri il volto della tolleranza, della fiducia, della speranza\u2026<\/li>\n
  • Per testimonianza<\/i>: la coppia, per riferirsi a Pr\u00e9vert non vive nella notte, ma \u00e8 immersa nel vivo delle relazioni umane, \u00e8 un bagliore che non pu\u00f2 non essere visto.<\/li>\n
  • Per impegno<\/i>: quando la coppia \u00e8 convinta che la relazione d\u2019amore d\u00e0 senso alla propria vita ed \u00e8 aperta alla collettivit\u00e0 pu\u00f2 avere incidenza nella partecipazione ai momenti importanti della vita della comunit\u00e0 e portare il proprio apporto alle scelte politiche e sociali.<\/li>\n<\/ul>\n

    In conclusione\u2026 alcuni interrogativi<\/b><\/p>\n

    Se la coppia in quanto tale pu\u00f2 offrire un grande potenziale \u201crisanatore\u201d dei rapporti sociali viene d\u2019obbligo chiederci: \u201cqual \u00e8 l\u2019apporto della comunit\u00e0 alla coppia?\u201d<\/p>\n

      \n
    • Aiuta la formazione della coppia una comunit\u00e0 che privilegia e premia solo l\u2019intraprendenza economica e finanziaria?<\/li>\n
    • Favorisce il formarsi della coppia quella comunit\u00e0 che non si fa abbastanza carico delle politiche giovanili?\u00a0<\/span><\/li>\n
    • Sostiene la coppia la comunit\u00e0 che finge di non vedere i drammi che avvengono in situazioni dolorose (malattie, disoccupazione, abitazione, et\u00e0 della non autonomia\u2026)<\/li>\n
    • Che fa la comunit\u00e0 per favorire incontri e scambi di idee e di esperienze?<\/li>\n
    • Quale immagine di coppia viene offerta dai mass media? Quella che fin dall\u2019infanzia viene respirata?<\/li>\n<\/ul>\n

      Potrebbero porre tante domande ancora lo psicologo, il sociologo, il sacerdote e l\u2019insegnante. Tocca per\u00f2 anche a noi entrare nella logica dell\u2019amore e crederci fino in fondo.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Premessa L\u2019approccio alla tematica proposta \u00e8 di tipo psicologico con riflessioni che provengono dal mio lavoro di psicoterapeuta, di chi, cio\u00e8, incontra la sofferenza delle persone e quotidianamente \u00e8 chiamato a confrontarsi con chi soffre rifiuti, paure, umiliazioni, vere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nLa Cittadinanza della Coppia: la riflessione del Dott. 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